MATERI KAJIAN KHOTIMIN ALFIYYAH IBNU MALIK 1436 H / 2015 M

MATERI KAJIAN KHOTIMIN ALFIYYAH IBNU MALIK 1436 H / 2015 M

1.       MUZAKKI BIN SAYYIDI

صغ من مصوغ منه للتعجب  #  أفعل للتفضيل وأب اللذ أبي

وصرير أقلامي على صفحتها  * أحلى من الذوكاء والعشاق

لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم أذان لا يسمعون بها. أولئك كالانعام بل هم أضل.

2.       NUDIA ANBURIKA BIN TAFSIR NAWAWI

وللمنادى الناء أو كالناء يا  #  وأي وأ كذا أيا ثم هيا

يا ايها الذين أمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكرالله وذروا البيع. ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون

وابن المعرف المنادى مفردا  #  على الذي في رفعه قد عهدا

قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم

3.       IMAM PURWANTO OKTOVAN BIN TOTO MIHARJO

إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين. فيه أية بينة مقام إبراهيم. ومن دخله كان أمنا. ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا. ومن كفر فإن الله غني عن العالمين.

إسم بمعنى من مبين نكرة  #  ينصب تمييزا بما قد فسره

ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا

عن أنس رضي الله عنه قال: قيل يا رسول الله ما السبيل؟ قال : الزاد والراحلة

4.       ABDUL  JALIL GHOZALI BIN M. GHOZALI AHYANUDDIN

الفاعل الذي كمرفوعي أتى  #  زيد منيرا وجهه نعم الفتى

وبعد فعل فاعل فإن ظهر  #  فهو وإلا فضمير استتر

وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل فى الارض خليفة. قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء. ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك. قال إني أعلم ما لا تعلمون.

إسم ظاهر  : وإذ قال ربك

إسم ضمير : قالوا أتجعل فيها

5.       RIDWAN MAULANA BIN HUSAENI

إن مضمر اسم سابق فعلا شغل  #  عنه بنصب لفظه اوالمحل

فالسابق انصبه بفعل أضمرا  #  حتما موافق لما قد أظهرا

#  زيدا ضربته      #  زيدا ضربت غلامه

وكل إنسان ألزمناه طائره فى عنقه. وتخرج له يوم القيامة كتابا يلقه منشورا

6.       M. HASBI AZIZ BIN SHOWARI

على للاستعلا ومعنى فى وعن  #  بعن تجاوزا عنى من قد فطن

ووصينا الانسان بوالديه. حملته أمه وهنا على وهن وفصاله فى عامين أن اشكر لي ولوالديك. إلي المصير

ضعفت للحمل وضعفت للطلق وضعفن للولادة

ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين ثم جعلناه نطفة فى قرار مكين ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم أنشأناه خلقا أخر فتبارك الله أحسن الخالقين

7.       AHMAD ROFIQ BIN AHMAD QOSIM MARZUQI

لإن أن ليت لكن لعل  #  كأن عكس ما لكان من عمل

فمن تاب من بعد ظلمه وأصلح فإن الله يتوب عليه إن الله غفور رحيم

كلا إن كتاب الفجار لفى سجين

إن الله وملائكته يصلون على النبي. يا أيها الذين أمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما.

8.       M. SOLAHUDIN AL-AYUBI BIN KH. HASAN SYUKUR (ALM)

وكلها يلزم بعده صلة  #  على ضمير لائق مشتملة

وجملة أو شبهها الذي وصل  # به كمن عندى الذي ابنه كفل

الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون

ألم تر أن الله يسجد له من فى السموات ومن فى الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال  والشجر والدواب وكثير من الناس

وصفة صريحة صلة أل  #  وكونها بمعرب الافعال قل

وأية لهم أنا حملنا ذريتهم فى الفلك المشحون

9.       H. BACHRUL ULUM BIN H. ABDUL MUCHIT

للفعل تو كيد بنونين هما  #  كنوني اذهبن واقصدنهما

والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا. وإن الله لمع المحسنين

فأنزلنا سكينة علينا

يؤكدان افعل ويفعل أتيا  #  ذا طلب أو شرطا إما تاليا

ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون. إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار.

وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم.

10.   IMAM HIDAYAT BIN HAMIM

والفاء للترتيب باتصال # وثم للترتيب بانفصال

ثم أماته فأقبره

ثم إذا شاء أنشره

خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها  <خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها

11.   AHMAD MUZAKKI BIN IMRON

فعلين يقتضين شرط قدما  #  يتلو الجزاء وجوابا وسما

وماضيين أو مضارعين  #  تلفيهما أو متخالفين

من يعمل سوءا يجزى به

واقرن بفا حتما جوابا لو جعل  #  شرطا لإن أو غيرها لم ينجعل

إسمية طلبية وبجامد  *  وبما وقد وبلن وبالتنفيس

من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها

12.   AHMAD MUADZIN BIN DAMANHURI

بالبا استعن وعد عوض ألصق  #  ومثل مع ومن وعن بها انطق

ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون.

سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من أياتنا. إنه هو السميع البصير.

13.   IMAM GHOZALI BIN TASMUN

ما استثنت الا مع تمام ينتصب  #  وبعد نفي أو كنفي انتخب

إتباع ما اتصل وانصب ما انقطع  #  وعن تميم فيه إبدال وقع

أستغفر الله العظيم الذي لاإله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه

وإذ قلنا للملائكه اسجدوا لأدم فسجدوا إلا إبليس

14.   SALMAN IBNU FUAD BIN H. ANISUL FUAD

وركب المفرد فاتحا كلا  #  حول ولاقوة والثانى اجعلا

مرفوعا أومنصوبا أومركبا  #  وإن رفعت أولا لا تنصبا

لا حول ولا قوة إلا بالله

يا ايها الذين أمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون

15.   MISBAHUDDIN BIN SYARIFUDDIN

علامة الفعل المعدى أن تصل  #  ها غير مصدر به نحو عمل

فانصب به مفعوله إن لم ينب  #  عن فاعل نحو تدبرت الكتب

أولم ير الانسان أنا خلقناه من نطفة فإذا هو خصيم مبين

إقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق الانسان من علق

16.   SIROJUDDIN BIN H. BASHORI

أل حرف تعريف أو اللام فقط  #  فنمط عرفت قل فيه النمط

النمط.

كما أرسلنا إلى فرعون رسولا فعصى فرعون الرسول.

اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا.

إذ هما فى الغار لا تحزن غن الله معنا.

إن الإنسان لفى خسر إلا الذين أمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر

أنت الرجل علما

الإنسان حيوان ناطق

17.   ABDULLAH SYIFA BIN H. SHOLIHIN

الحال وصف فضلة منتصب  #  مفهم فى حال كفردا أذهب

وما امروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة

18.   M. YASIN BIN MULYANA

الصرف أم العلوم والنحو أبوها

وبلن انصبه وكي كذا بأن  #  لا بعد علم والتي من بعد ظن

فانصب بها والرفع صحح واعتقد # تخفيفها من أن فهو مطرد

لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون

أفلا يرون أن لا يرجع إليهم.

19.   M. JALALUDDIN BIN ABDUL ROUF

الظرف وقت أو مكان ضمنا  #  فى باطراد كهنا امكث ازمنا

فانصبه بالواقع فيه مظهرا  #  كان وإلا فانوه مقدرا

فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا

يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيئ من علمه إلا بما شاء

20.   IDRIS AFANDI BIN MADAMIN

لو حرف شرط فى مضي ويقل # إيلاؤه مستقبلا لكن قبل

وهي فى الإختصاص بالفعل كإن # لكن لو أن بها قد تقترن

وإن مضارع تلاها صرفا # إلى المضي نحو لو يفى كفي

وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا

قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا

21.   AHMAD MUSA BIN SHOLIHIN

وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباؤوا بغضب من الله

وضرب الله عليهم الذلة والمسكنة وباؤوا بغضب من الله

واكسر أواشمم فا ثلاثي أعل  #  عينا وضم جا كبوع فاحتمل

#  نيل خير نائل    نال زيد خير نائل

وقيل يا أرض ابلعي ويا سماء أقلعي وغيض الماء

ليت وهل ينفع شيئا ليت  *  ليت شبابا بوع فا شتريت.

22.   FAISAL MUSTHOFA BIN H. SULAEMAN

والثاني اجرر وانو من أوف إذا  #  لم يصلح الا ذاك واللام خذا

لما سوى ذينك واخصص أولا  #  أو أعطه التعريف والذي تلا

قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا

23.   M. ULUMUDDIN BIN MA’MUN

خير أبح قسم بأو وأبهم # واشكك وإضراب بها أيضا نمى

فمن كان مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك

وكذلك بعثناهم ليتسائلوا بينهم قال قائل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم

24.   SYUHUD ROMADHON BIN ARIF RUSTANDI AKBAR

إنصب بفعل القلب جزأي ابتدا  #  أعنى رأى خال علمت وجدا

ظن حسبت وزعمت مع عد  #  حجا درى وجعل اللذ كاعتقد

25.   M. SYAHRUL AZIZ BIN ABDUL MANAF

وأتبعت بفظا فحسب بل ولا # لكن كلم يبد امرؤ لكن طلا

26.   M. MUSLIH BIN KARYO

والعطف إن يمكن بلا ضعف أحق # والنصب مختار لدى ضعف النسق

ويا أدم اسكن أنت وزوجك الجنة فكلا من حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين

فعلى الله توكلت فأجمعوا أمركم وشركاؤكم ثم لا يكن أمركم عليكم غمة ثم اقضوا إلي ولا تنظرون

27.   WAHYUPI BIN TARMA

تنبيه المخاطب على أمر مكروه ليجتنبه

إياك والشر ونحوه نصب  #  محذر بما استتاره وجب

ودون عطف ذا لإيا انسب وما  #  سواه ستر فعله لن يلزما

فإياك إياك المراء فإنه  *  إلى الشر دعاء وللشر جالب

واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة

فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها

28.   M. IQBAL BIN H. SULAEMAN

تحويل الكلمة إلى أبنية مختلفة وتغييرها لأغراض

حرف وشبهه من الصرف بري # وما سواهما بتصريف حرى

ولنبلونكم بشيئ من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين

29.   SULAEMAN BIN H. DASMIRAH

وإن تؤكد الضمير المتصل # بالنفس والعين فبعد المنفصل

30.   M. IHSAN FAUZI BIN KAMAL AMINI

إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أنى ممدكم بألف من الملائكة مردفين.

إذا استغيث اسم منادى خفضا  #  باللام مفتوحا كيا للمرتضى

يا للمرتضى

31.   SAFIKI HAZAMI BIN KUSNAEDI

التابع المقصود بالحكم بلا  #  واسطة هو المسمى بدلا

مطابقا أو بعضا أو ما يشتمل  #  عليه يلفى أو كمعطوف ببل

يسئلونك عن الشهر الحرام قتال فيه. قل قتال فيه كبير. وصد عن سبيل الله. وكفر به والمسجد الحرام وإخراج أهله منه أكبر عند الله.

32.   AHMAD FATIH BIN H. DARWIS

واقطع أواتبع إن يكن معينا  #  بدونها أو بعضها اقطع معلنا

بسم الله الرحمن الرحيم

33.   AHMAD IJAZI BIN ROHMAN

توكيدا أو نوعا يبين أو عدد  #  كسرت سيرتين سير ذي رشد

ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل. ورسلا لم نقصصهم عليك. وكلم الله موسى تكليما

كذبوا بأياتنا كلها فأخذناهم أخذ عزيز مقتدر

الزانية والزانى فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة

34.   HASYIM ASY’ARI BIN H. AMBYAD ( ALM )

  ورفعوا مبتداء بالابتداء  #  كذاك رفع خبر بالمبتداء

ومفردا يأتى ويأتى جملة  #  حاوية معنى الذي سيقت له

أنت شمس أنت بدر  *  أنت نور فوق نور

والله لا يحب كل مختال فخور

35.   MALIK ABDUL AZIZ BIN KACUNG ASMADI

بعض وبين وابتدئ فى الامكنة  #  بمن وقد تأتى لبدء الازمنة

وزيد فى نفي وشبهه فجر  #  نكرة كما لباغ من مفر

لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون

سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الاقصى

لمسجد أسس على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه

ما لباغ من مفر

36.   IBNU AQIL BIN AMINUDIN

ينصب مفعولا له المصدر إن  #  أبان تعليلا كجد شكرا ودن

وهو بما يعمل فيه متحد  #  وقتا وفاعلا وإن شرط فقد

ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق. نحن نرزقهم وإياكم. إن قتلهم كان خطئا كبيرا.

فاجرره بالحرف وليس يمتنع  #  مع الشروط كلزهد ذا قنع

قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا. ولا تقتلوا أولادكم من إملاق. نحن نرزقكم وإياهم.

جد شكرا        جد للشكر.

37.   JA’FAR SHODIQ BIN H. ZAENAL ARIFIN

إن عاملان اقتضيا فى اسم عمل  #  قبل فللواحد منهما العمل

والثانى أولى عند أهل البصرة  #  واختار عكسا غيرهم ذا اسرة

فأما من أوتي كتابه بيمينه فيقول هاؤم اقرؤوا كتابيه.

حتى إذا جعله نارا قال أتوني أفرغ عليه قطرا

38.   OBID KOBIDURRIZQI BIN ABDUL MUHIT

كلامنا لفظ مفيد كاستقم  #  واسم وفعل ثم حرف الكلم

#  إسم  :  ألله الصمد

#  فعل  : قل هو الله  أحد

# حرف : قد قامت الصلاة

كلم  : وإذ قال ربك للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا إلا إبليس.